நாட்டிய நாடகம் 'மித்தாலஜீஸ் ரிடோல்ட்"

ரசஜா ஃபவுண்டேஷன் ஜயா அப்பாசாமியின் பல விதமான பெண் கடவுள்களின் ஓவியத்தின்
அடிப்படையில் சந்த்யா ராமன் மற்றும் ரத்னா ராமன் இவர்களின் முனைப்பில் , நடனமணி பத்மஸ்ரீகீதா சந்திரன் ம்ற்றும் ராஷ்மி வைத்தியலிங்கம் இவர்களால் நடத்தப்பட்ட நாட்டிய நாடகம் 'மித்தாலஜி ரிடோல்ட்" தில்லியில் காமினி ஆடிட்டோரியத்தில் 15 .9.2007 நடந்தது.
அந்நிகழ்ச்சி பற்றி ஒரு பகிர்வு இங்கே.

ரேணுகாசவுத்ரி முன்னுரையில்.. இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்து 60 ஆண்டுகளுக்கு பின்னாலும் பெண்களுக்கான உரிமைக்காக பேசவேண்டி இருக்கிறது அதற்காக ஆண்களே உங்களை நாங்கள் வெறுக்கிறோம் என்று நினைக்காதீர்கள். எங்களின் ஒரு பக்கத்துணையாக நீங்கள் இருக்கவேண்டும் என்று தான் விரும்புகிறோம் என்று நகைச்சுவை துணுக்குகளோடு உரையாற்றினார்.

சிவன் ,பிரம்மன் , விஷ்ணு என்று புராணங்கள் எல்லாம் புகழ்வது முன்னிருத்துவதும் ஆண்கடவுள்களைத்தான். இவர்களின் நாட்டியத்தில் பெண் கடவுள் களை முன்னிறுத்தி யதாக அமைத்திருந்தார்கள்.

சந்த்யா ராமனின் குறிப்பில்... the story we have put together here is about the origins of these gooddesses. Our attempt is not to take oru viewers into a space of ritulaized worship and adoration , but to imaginatively visualize these goodesses as symbols that have liberated m renewed and celebrated female energy from the beginnings of time - all the way to now.

அம்மாவாரா என்கிற ஒரு பெண்ணிடம் இருந்து உலகம் வந்ததாக கற்பனை செய்யப்பட்டு... ஐந்து பூதங்களையும் பெண்களாக உருவகப்படுத்தி இருந்தார்கள். இருளிலிருந்து முதலில் நீர் உலகமெங்கும் நிறைந்திருந்த காட்சியை அதிருந்து ஐந்து பூதங்களான நீர் நில நெருப்பு வான பூமி பெண்கள் எழுந்து வ்ந்து ஒவ்வொருவரும் அவரவரின் இயல்புகளை நாட்டியத்தில் உணர்ந்த்தினர்.


காட்சியும் இசையும் மிக அருமையாக பொருந்தி அனைவரையும் ஒரு புது உலகத்திற்கு அழைத்து சென்றது. அம்மாவாரா நீ எங்கே எனக் கேட்டு அரற்றும் பெண் முன் தேவி தோன்று கிறாள். பின்னாலேயே எந்த தேவியோ அந்த தேவியின் ஓவியம் சிறியதாக இறங்குறது . ஒவ்வொரு தேவியாக அவள் தோன்றுவதையும் அவள் இயல்புகளை கூறுவதும் என்று அமைத்திருந்தார்கள்.

ஹூ ஆர் யூ என்றதும் நான் தான் உஷா ... என் தோழி உஷாவா இல்லையில்லை யார் நீ ? நான் தான் ஒளியின் கடவுள் உஷா .ஆ அது சூரியன் அல்லவா நீ தான் ஒளியின் க்டவுள் என்கிறாயே எங்கே நிரூபி என்றதும் பின்னால் ஓவியத்தில் குதிரை பூட்டிய வண்டியில் இருக்கும் தேவியைப்போல்வே கற்பனை குதிரை யை ஓட்டியபடி கீதா உலகெங்கும் ஒளி நிரப்பும் காட்சி கண் முன் உண்மையிலேயே நடப்பது போன்ற காட்சியாக விரிகிறது.


அனைவருக்கும் உணவளித்து அரவணைக்கும் அன்னபூரணியாக, வெறுப்பு இல்லாத உலகமாக அன்பும் காதலும் நிரம்பிய உலகமாகச் செய்யும் ரதி தேவியாக , அறியாமை இருள் போக்கும் வாக்குவாணியாக , என்று ஒவ்வொரு காட்சியாக விரிகிறது. இன்றைய பெண் கருக்கொலைகளையும் காட்சியாக்கி இருக்கிறார்கள்.


எத்தனையோ பெண் குழந்தைகளை கருவிலேயே கொன்று குவித்த அன்மைக்கால நிகழ்ச்சியை விவரித்து தேவியின் கோபத்தையும் மீண்டும் அவள் வரவேண்டும் என்று
"" எங்கிருக்கிறாய் அம்மாவாரா! வா!! எங்கும் தலைவிரித்தாடும் அறியாமையும் , வெறுப்பும் , ஏழ்மையும் மறைய நீ வா!! "" என்று அழுது புலம்பும் பெண் முன் தேவி மீண்டும் தோன்றி ""நான் எல்லா பெண்களுக்குள்ளும் இருக்கிறேன்"" என்கிறாள். இந்த விவேகா இந்த ஸ்வேதா ..போன்ற எல்லா பெண்களுக்குள்ளும் இருப்பது என் சக்தி தான் உணர்ந்து கொள்ளுங்கள் "
நானே அவள் அவளே நான் நான் யோசிக்கலாம் நான் எனக்கான முடிவை நானே எடுக்கலாம் நாம் யோசிக்கலாம் நாம் நமக்கான முடிவை எடுக்கலாம் என்ற பாடலுடன் முடிவடைந்தது. (we can dream we can think we can take our own decision )

கீதா சந்திரன் தில்லி டைம்ஸுக்கு தந்திருக்கும் சின்ன பேட்டி ... idont want to be called a femisit. often depcts women and their problems through dance but feels that the feminist tag puts me in a minority. mythologies retold is fictional account of a search for the feminine energy at the beginning of human histroy. Most myths speak of the male trinity of Bramha , Vishnu and Mahesh. but what about the role of the gooddessses?" . it s not just the myths - even today , goddesses are sacrificed . " It happeens when the female foetus is sacrificed in the womb , or when parliament refuses to give 33 per cent reservation to women . theis fictionalised account is a stinging critique of our times. this is an attempt ot bring to the youth an awerness of the absence of goddesses.